套路練習(xí)的養(yǎng)生作用主要是針對(duì)人體無(wú)形之氣的修煉，以勢(shì)法的連貫性練習(xí)臟腑的生理功能，通過(guò)縮展開(kāi)合與吐納導(dǎo)引來(lái)鼓舞氣血，增強(qiáng)臟腑的功能，以達(dá)內(nèi)壯之功。對(duì)于氣的練習(xí)主要還是其推動(dòng)作用和固攝作用，以此使無(wú)形之氣推動(dòng)有形之血在經(jīng)脈中暢通循行，固攝津液，內(nèi)練精氣神。

 

    套路的編排中多以組合式為基本特點(diǎn)，通過(guò)套路的練習(xí)可表現(xiàn)出某一拳派的技術(shù)風(fēng)格。然而套路的練習(xí)也是有分類的，如搏擊功法類的套路體現(xiàn)踢打摔拿的實(shí)用方法及長(zhǎng)勁短勁與大勁小勁的練勁方法。觀賞性的表演套路多以躥蹦跳躍，姿勢(shì)優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作為主要特點(diǎn)，不以技擊攻防為主，突出表現(xiàn)藝術(shù)的觀賞性。養(yǎng)生類的套路主要以吐納導(dǎo)引舒緩形體調(diào)攝精氣神的練習(xí)方法為主，以道家陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為核心思想，重視臟腑氣血與經(jīng)絡(luò)的修煉，追求天地人合一之道。

 

    無(wú)論是養(yǎng)生類的套路還是搏擊功法類的套路，其練習(xí)的根本目的都是浩然正氣的修煉，提升練習(xí)者的修為境界，使武術(shù)與道相合進(jìn)而上升到以拳練人，拳人合一的修煉境界。從基本的術(shù)到天地人合一之道的詮釋，更需要練習(xí)者在時(shí)間和汗水的侵淫中鍛造出完美自我。

 

    修身養(yǎng)性并非說(shuō)說(shuō)拳理，打打基本的功架套路那么簡(jiǎn)單，其背后是以術(shù)論道，再以道的辯證法去練習(xí)“著相”之技，持之以恒，用心體悟長(zhǎng)久堅(jiān)持自然能悟出術(shù)中之道，于無(wú)為法中修得般若智慧。